وفي روايه‌ذكرها النبهاني ( 1 ) وغيره « 1 » : ثمانية أشهر . فصرّح الحقّ عن محضه ، وبدأ الصبح لذي عينين . [ ردّ القول بأنّ الآية مختصّة بنساء النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ] لكن حثالة من أعداء أهل البيت ، وصنائع بني اميّة ، ودعاة الخوارج ، ذهبوا في صرف الآية عن أهلها كلّ مذهب ، فقال بعضهم : إنّها خاصّة بنساء النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وتشبّثوا في ذلك بسياق الآية ، وبالغ عكرمة ومقاتل بن سليمان في الانتصار لهذا الرأي والاستدلال بالسياق عليه ، وكان عكرمة ينادي به في الأسواق ( 2 ) تحاملا

--> ( 1 ) - . كالشبلنجي في نور الأبصار : 226 . ( 2 ) - . المصنّف لابن أبي شيبة 391 : 6 ، ح 32262 ؛ الجامع الصحيح 699 : 5 ، ح 3871 ؛ تفسير الطبري 296 : 10 ، ح 28489 ؛ المستدرك على الصحيحين 144 : 4 - 145 ، ح 4802 . ( 3 ) - . حكى عنهما السيوطي في الدرّ المنثور 605 : 6 ، ذيل الآية 33 من سورة الأحزاب 33 . راجع أيضا مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السلام : 304 ، ح 488 . ( 4 ) - . المعجم الكبير 56 : 3 ، ح 2671 . ( 5 ) - . كابن الأثير في أسد الغابة 241 : 7 ، الرقم 7176 . ( 6 ) - . رشفة الصادي : 32 . ( 7 ) - . الشرف المؤبّد : 8 ، المقصد 1 . ( 8 ) - . أسباب النزول : 296 ؛ الصواعق المحرقة : 143 ، الباب 1 ، الفصل 1 .